PITANJE:
Da li je dozvoljeno da čovjek musliman prilikom zaklinjanja (zakletve) stavi ruku na Mushaf (Kur'an), kako bi to bilo dokaz više iskrenosti njegove zakletve?
ODGOVOR:
Hvala Allahu, azze ve dželle, koji je kazao:
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [٥:٨٩]
"Allah vas neće kazniti ako se zakunete nenamjerno, ali će vas kazniti ako se zakunete namjerno. Otkup za prekršenu zakletvu je: da deset siromaha običnom hranom kojom hranite čeljad svoju nahranite, ili da ih odjenete, ili da roba ropstva oslobodite. A onaj ko ne bude mogao – neka tri dana posti. Tako se za zakletve vaše otkupljujte kada se zakunete; a o zakletvama svojim brinite se! Eto, tako vam Allah objašnjava propise Svoje da biste bili zahvalni." (Prijevod značenja sura Al-Maida, ajet broj 89).
Neka je salavat i selam na Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je kazao: "Ko se bude zaklinjao neka se zaklinje (kune) Allahom ili u protivnom neka šuti."
Neka je salavat i selam na porodicu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, na ashabe, tabine i sve koji ih slijede do Sudnjeg dana.
Nema smetnje da čovjek stavi ruku na Mushaf (Kur'an) prilikom zaklinjanja ukoliko to neko od njega traži kako bi mu taj postupak bio znak više iskrenosti i ispravnosti njegove zakletve.
Kolegij Islamskog prava (Medžme'a Fikh El-Islami) je donio odluku (ar. Karar) u kojoj stoji:
1. Nije dozvoljeno da se zaklinje osim Allahom, azze ve dželle, shodno riječima Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kojima stoji: "Ko se bude zaklinjao neka se zaklinje (kune) Allahom ili u protivnom neka šuti."
2. Stavljanje ruke prilikom zakletve na Kur'an, Tevrat, Indžil ili nešto drugo mimo toga nije obaveza za ispravnost same zakletve, no taj postupak biva dozvoljen u slučaju da Sudija (ar. Hakim) vidi u tome korist, odnosno da to bude dodatnim znakom da osoba koja se zaklinje neće pribjeći laganju.
3. Nije dozvoljeno da musliman stavlja ruku na Tevrat ili Indžil prilikom zakletve, jer su oni Šerijatom Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, derogirani i muslimanu je Haram (strogo zabranjeno) da se oslanja i uzima nešto od njih.
Osnova je da su te knjige iskrivljenje i da danas ono što ima u rukama Ehlu Kitabija nije ustvari ono što je objavljeno Musau i Isa'u, alejhima selam, a dobro poznato pravilo je: Šerijat Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, derogirao je sve što je bilo prije njega.
4. Ukoliko se desi da čovjek musliman bude prisiljen u nevjerničkoj zemlji da prilikom suđenja stavi svoju ruku na neku knjigu, odnosno bude od njega traženo da stavi ruku na Tevrat ili Indžil – u tom slučaju on će da traži od njih da svoju ruku stavi na Kur'an pa ako mu to ne udovolje onda stavljanje ruke na Indžil ili Tevrat biva pokuđeno (mekruh), a nema smetnje da stavi ruku na njih (Tevrat ili Indžil) ukoliko nijeti da tim svojim postupkom ne veliča i ne daje nikakvu počast tim knjigama." (Pogledati Islamske Fetve 3/463).
A Allah najbolje zna.