PITANJE:
Ja sam žena koja je udata i živim sa mužem na zapadu, no moja majka ne živi na zapadu i nema primanja, pa da li mi je dozvoljeno da Zekat izdvojim i pošaljem svojoj majci?
ODGOVOR:
Hvala Allahu, azze ve dželle, koji je Sam odredio kako i kome da se podijeli Zekat.
Neka je salavat i selam na Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je postupio shodno volji Allaha, azze ve dželle, neka je salavat i selam na Njegovu časnu porodicu, ashabe, tabine i sve sljedbenike do Sudnjeg dana.
Zekat je pravo muslimana spomenutih u slijedecem ajetu i ne pripada drugom osim njima:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [٩:٦٠]
"Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku. Allah je odredio tako! – A Allah sve zna i mudar je. " (Prijevod značenja sura At-Tawba, ajet broj 60).
Kada su licemjeri počeli s prigovarenjem Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi sa njegovom raspodjelom zekata muslimanima, Allah, dželle we ‘ala, je objavio ovaj ajet u kome objašnjava da je On taj koji raspodjeljuje Zekat i da niko drugi nema prava to učiniti osim Njega, pa makar to bio neki vladar ili učenjak jer su oni ljudi koji mogu potpasti pod svoje strasti i prohtjeve te da ne podijele pravedno.
Ajet je jasan i u njemu su određene grupe muslimana kojima pripada Zekat i ovim su ajetom upropašćeni prohtjevi munafika koji su za sebe tražili lavovski dio zekata.
Prenosi se da je neki čovjek došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: "Daj mi dio Zekata."
Poslanik mu na to odgovori: "Allah se nije zadovoljio sa odlukom ni jednog vjerovjesnika niti kojeg drugog u pogledu Zekata, pa je On sam presudio i podijelio ga na osam dijelova. Zato, ako pripadaš jednoj od tih kategorija dobićeš svoje pravo." (Hadis prenosi Ebu Davud).
Iz hadisa se vidi da je islam posvetio posebnu pažnju pravednoj raspodjeli Zekata.
Islamski učenjaci su složni da nije dozvoljeno dati Zekat (a također ni Zekatu-l-Fitr) osobama koje su inače pod skrbništvom čovjeka odnosno osobama koje je dužan da izdržava svakodnevno kao što su roditelji (a njima se pridružuju djedovi i nane) i djeca.
Prenosi se od imam Malika, rahmetullahi alejhi, da je kazao: "Zekat se ne daje nikome od bližnje rodbine koju je čovjek ionako dužan da izdržava." (Pogledati El-Mudevene 1/344).
Rekao je imam Šafija, rahmetullahi alejhi: "Zekat se ne daje ocu, majci, djedu a niti neni." (Pogledati El-Umm 2/87).
Rekao je Ibn Kudame, rahmetullahi alejhi: "Zekat (Sadekatu-l-Fitr) se ne daje roditeljima pa čak niti onima iznad njih tj. djedu i neni, a također ne daje se djeci pa čak i onima ispod njih." (Pogledati El-Mugni 2/509).
Rekao je Ibn Munzir, rahmetullahi alejhi: "Složni su islamski učenjaci da Zekat nije dozvoljeno dati roditeljima, a sam čovjek biva obavezan (prisiljava se) da izdržava svoje roditelje, dok također razlog više koji zabranjuje izdvajanje Zekata roditeljima što bi to u praksi bilo kao da daje Zekat sam sebi (jer se korist toga Zekata opet vraća njemu bilo kroz Miraz ili neki drugi način)."
Upitan je Šejh Ibn Usejmin, rahmetullahi alejhi, o propisu davanja Zekata rodbini, odnosno bližnjim članovima porodice (Fukarama), pa je kazao: "Dozvoljeno je dati Zekat i Zekatu-l-Fitr siromašnim članovima uže porodice (fukarama od rodbine), naprotiv izdvajanje Zekata bližnjim siromašnim članovima porodice i rodbine je bolje i preče od davanja drugima jer je to ustvari sadaka i spajanje (održavanje) rodbinski veza.
Sve ovo rečeno je dozvoljeno al pod šartom da to nije smicalica kojom se želi sačuvat imetak kako bi ostao u krugu familije ili kako bi davalac imao neku korist koja se njemu opet vraća, kao recimo čovjek koji ne želi da izdržava redovno članove svoje porodice i kada dođe vrijeme Zekata on to nijeti njima da dadne – ovo nije dozvoljeno i nije halal.
No, ako je slučaj da čovjek nije obavezan izdržavati osobu kojoj daje Zekat onda nema smetnje da tako postupi, naprotiv kako smo kazali njemu je bolje da bližnjima dadne jer je to sadaka i održavanje rodbinskih veza shodno hadisu Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kome stoji: "Sadaka data bližnjem je ustvari milostinja i održavanje rodbinskih veza (spajanje)."
Te shodno rečenom, nije tebi sestro dozvoljeno da Zekat daješ i šalješ svojoj majci jer si ti ionako dužna da se brineš i izdržavaš svoju majku.
Molim Allaha, azze ve dželle, da ti podari halal imetak kojim ćeš da vodiš brigu o svojim bližnjim članovima porodice. AMIN
A Allah najbolje zna.