Imâm Ahmed prenosi, sa lancem prenosilaca vrijednim pažnje, od Ya´lâ bin Umejja od Poslanika (sallallâhu ´alejhi we sellem) da je rekao (u značenju):
“More je Džehennem.”
Ya´lâ je rekao:“Zar ne vidite da je Allâh (´azze we džell) rekao:”
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا
“Mi smo nepravednima pripremili vatru čiji će ih zidovi sa svih strana obuhvatiti;” [1]
“Kunem se Onim u čijoj je Ruci Ya´lova duša! Neću dospjeti u nju dok ne stanem pred Allâha (´azze we džell), niti će me njezine kapi dodirnuti dok ne sretnem Allâha (´azze we džell).” [2]
Ako je ovaj hadîs autentičan, znači da će se mora na Sudnjem Danu spojiti i biti jedno more. Zatim će se zapaliti, postati vatra i na kraju se dodati džehennemskoj vatri. Više dobrih prethodnika (selef) su tumačili Njegove (te´âlâ) riječi:
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
“I kada se mora zapale.” [3]
na ovaj način.
El-Mubârek bin Fadhâlah prenosi od Kesîra Ebû Muhammeda od Ibn ´Abbâsa koji je rekao:
“To da se mora zapale znači da postanu vatra.”
Ibn Ebî Dunjâ i Ibn Ebî Hâtim prenose od Mudžâlida, od eš-Ša´bîa, od Ibn ´Abbâsa koji je rekao o Njegovim (te´âlâ) Riječima:
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ
“A nevjernici sigurno neće umaći Džehennemu.” [4]
“To je more gdje će se planete rasuti, i sunce i mjesec zamotati. Dakle, to je Džehennem.” [5]
Ibn Džerîr prenosi sa svojim lancem prenosilaca od Se´îda bin el-Musejjiba, od ´Âlîja kad je pitao jednog židova gdje se Džehennem nalazi. Židov je odgovorio: ”U moru.” Tada je ´Âlî rekao: ”On je rekao istinu. Allâh (te´âlâ) kaže:
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ
“I kada se mora zapale” [6] [7]
Ebû Nu´ajm prenosi sa svojim lancem prenosilaca od Ka´ba koji je rekao o Allâhovim Riječima:
يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ
“Na Dan kad Zemlja bude zamijenjena drugom zemljom, a i nebesa...” [8]
“Nebesa će biti zamijenjena vrtovima. A i zemlja će biti zamijenjena, i tada će mora biti zamijenjena vatrom.” [9]
________________________________________
[1] 18:29.
[2] Ibn Ebî Dunjâ u ”Sifat-un-Nâr” (185) i el-Bejhekî ”4/334”. el-Hajsemî je rekao: ”Prenešen od Ahmeda (4/223) i njegovi prenosioci su pouzdani.” (Medžma´-uz-Zawâ’id (10/386))
[3] 81:6.
[4] 9:49.
[5] Sifat-un-Nâr (183).
[6] 81:6.
[7] Tefsîr at-Taberî (30/43).
[8] 14:48.
[9] Hilyat-ul-Awliyâ’ (5/373).